Смоковница, смоквы (Втор. 8:8; Суд. 9:10-11; Иер. 8:13; Ис. 28:4, 34:4; Пс. 104:33; Мф. 21:19–21; Мк. 11:13, 20-21, 13:28; Лк. 6:44, 13:6-7, 17:6, 19:4, 21:9; Ин. 1:50; Откр. 6:13 и др.) - хорошо известное дерево и плоды, которыми в древности изобиловала Иудея и на которые, нередко делаются указания в Священном Писании. Плоды смоковницы, или смоква в естественном виде походит на грушу. Смоковница распространяет свои ветви в высоту и в ширину и листья оной широки (Быт. 3:7). В одном из видов смоковницы, по словам естествоиспытателей, они доходят до 4 и 5 футов в длину и до 3-х в ширину, потому-то тень смоковницы высоко ценилась на Востоке, и выражение «сидеть под смоковницею» иносказательно означало мир и благосостояние (III Цар. 4:25; Ин. 1:48). Одно из особенных свойств смоковничного дерева состоит в том, что плод является на нем без всякого признака цветения и даже прежде листьев. По сему-то, смоковницу с листьями, но без плода, в пасхальный период можно было признать за бесплодную смоковницу во времени года (Мф. 21:19). Цветение смоковницы служило одним из ранних признаков наступающего лета (Песн. 2:13; Мф. 24:32). Истребление смоковничных деревьев считалось одним из величайших наказаний Божиих (Иер. 5:17, 8:13; Иоил. 1:7,12). Смоквы, растущие на означенном дереве, в течение десяти месяцев года разделяются на три вида: а) Ранние смоквы (Песн. 2:13) обыкновенно созревают в конце июня. Эти ранние смоквы самые красивые на вид и самые приятные для вкуса (Иер. 24:2). Так пророк Осия употребляет это слово в иносказательном смысле, обозначая древнее благоволение Бога к Израилю. «Как виноград в пустыне, Я нашел Израиля; как первую ягоду на смоковнице, в первое время ее, увидел Я отцов ваших», говорит он (Ос. 9:10). В это время года смоквы легко сваливаются с ветвей дерева, если его потрясти. Пророк Наум также говорит по поводу этого следующее относительно Ниневии: «Все укрепления твои подобны смоковнице со спелыми плодами: если тряхнуть их, то они упадут, прямо в рот желающего есть» (Наум. 3:12). б) Летние смоквы, которые являются в июне, около времени созревания ранних смокв и которые созревают в августе; они долго висят на дереве и их можно хорошо сохранять. в) Зимние смоквы являются в августе и созревают в конце осени, когда дерево лишилось уже своих листьев. Если зима не сурова, то их обирают даже в послезимнее время и употребляют как лакомство. Смоквы означенного сезона больше чем первые, продолговатее, и обыкновенно бывают темного цвета. Эти различные виды смокв употребляли в пищу, как скоро они падали с дерева; а равно также сушили в связках. Авигея принесла Давиду 200 связок смокв (I Цар. 25:18). Смоквы, как уже замечено выше, употреблялись в пищу, но, кроме того, они также признавались полезными при врачевании различных болезней. Пророк Исаия сказал: «возьмите пласт смоквы. И взяли, и приложили к нарыву (царя Езекии), и он выздоровел». (IV Цар. 20:7). Проклятие смоковницы Спасителем (Мк. 11:13-21) ставило в затруднение толкователей вследствие того, что в означенной же цитате сказано, что еще не время было собирания смокв. Означенные слова могут иметь такой смысл, что не наступило еще время собирать смоквы и потому естественно было ожидать, что со временем на ней вырастет несколько смокв; но на ней не было вовсе никаких плодов (зрелых и незрелых), хотя она имела листья, которые на смоковницах являются только после самого плода. Листья на дереве показывали, что это был сезон плодов и время года показывало, что время собирания смокв не наступило; потому, если бы это дерево могло принести смоквы, то было бы уже время собирать и есть их. Потому-то она и была проклята Господом за свое неплодие. Цель эта несомненно была направлена к тому, чтобы запечатлеть великую истину в сердцах учеников.   «Библейская энциклопедия». Труд и издание Архимандрита Никифора. Москва, 1891.

English version of this text will be available soon.